(a. i. c. : ekvân) : 1) olma. 2) var olma, varlık, vücut. Âlem-i kevn ü fesâd : Dünya.

iz. ar. 1. Olma, hudûs, vuku. 2. Var olma, varlık, vücut, mevcudiyet: kevn ümekân = âlem-i vücûd, mevcudât, kâinât. kevn ü fesâd = âlem-i cismânî; bir taraftan vücûda gelip, bir taraftan mahvolmaktan ibâret olan dünyâ-yı fânî, tabîat. ≡ t. kevneyn = iki âlem, âlem-i maddî ile âlem-i manevî, dünya ve âhiret. seyyidü’l-kevneyn = seyyidü’s-sakaleyn, Fahr-i Kâinât (s.a.v.) Efendimiz.

اَلْكَوْنُ [el-kevn] (عَوْنٌ ['avn] vezninde) ve اَلْكَيْنُونَةُ [el-keynûnet] (صَيْرُورَةٌ [sayrûret] vezninde ki دَيْمُومَةٌ [deymûmet] gibi tahfîfen vâv yâ’ya mübeddeldir ki vezni فَعْلُولَةٌ [fa’lûlet] olur yâhûd aslı كَيْوَنُونَةٌ [keyvenûnet]tir, فَيْعَلُولَةٌ [fey’alûlet] vezninde, vâv yâ’ya kalb ve idgâm ve tahfîf olunmuştur) Olmak, hades ma’nâsınadır ki bir nesnenin hudûs ve vukû’undan 'ibârettir, Fârisîde bûden mürâdifidir; yukâlu: كَانَ الشَّيْءُ يَكُونُ كَوْنًا وَكَيْنُونَةً إِذَا حَدَثَ Nahviyyûn ona tâmme ıtlâk ederler ki وَجَدَ ve وَقَعَ ve ثَبَتَ ve حَدَثَ ma’nâsınadır. Ekserî ahdâsa dâhil olur, li-nüktetin zevâta da dâhil olur. Ve كَانَ kelimesi ki fi’l-i mâzîdir, eger mücerred zamân-ı mâzîden ‘ibâret olursa fi’l-i nâkıs olmakla habere muhtâc olur, fâ’ilini ismiyyet üzere ref’ ve mef’ûlünü haberiyyet üzere nasb eder. Ve bunun masdarı كَوْنٌ [kevn] ve كِيَانٌ [kiyân] ve كَيْنُونَةٌ [keynûnet]tir; yukâlu: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا أَيْ وَقَعَ مِنْهُ الْقِيَامُ فِي الْمَاضِي وَانْقَطَعَ

s. (dual كونان obl. كونین pl. اكوان) 1. An existence. 2. A state, condition. 3. A world.

vn. & s. A being, existing; existence.