(a. i.) : üst, üst taraf, yukarı [maddî manevî], [müen. fevkiyye"]

فَوْقَ [fevk] (fâ’nın fethi ve vâv’ın sükûnuyla) Cihât-ı sitt aksâmındandır, bir nesnenin üstüne denir ki تَحْتَ mukabilidir. İsm ve zarf olur ve her hâlde mebnidir. Kaçan bir kelimeye muzâf olsa mu’reb olur. Mü’ellifin Basâ’ir’de beyânına göre فَوْقَ kelimesi mekânda ve zamânda ve cismde ve ‘adedde ve rütbe ve menzilette isti’mâl olunur. Ve birkaç nev’ üzere müsta’mel olur; ez-cümle عُلُوٌّ ['uluvv] ma’nâsına, nahvu kavluhu ta’âlâ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْأَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ الآية Ve su’ûd ve hudûr i’tibârıyla isti’mâl olunur, nahvu kavlihi ta’âlâ: ﴿فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ﴾ الآية Ve kiber ve sıgar cihetlerinde isti’mâl olunur, nahvu kavlihi ta’âlâ: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ الآية، أَشَارَ بِمَا فَوْقَهَا إِلَى الْعَنْكَبُوتِ Ve gahcâ fazîlet-i dünyeviyye vü uhreviyye i’tibârıyla olur. Ve kahr ve galebe i’tibârıyla isti’mâl olunur. İntehâ. Ve kavluhu ta’âlâ: ﴿مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ أَيْ فِي الصِّغَرِ وَقِيلَ فِي الْكِبَرِ Ve فَوْقٌ [fevk] ve فَوَاقٌ [fevâk] (سَحَابٌ [sehâb] vezninde) Masdar olurlar, şeref ve fazîlette sâ’ire gâlib ve ser-bülend olmak ma’nâsına; yukâlu: فَاقَ فُلَانٌ أَصْحَابَهُ يَفُوقُ فَوْقًا وَفَوَاقًا إِذَا عَلَاهُمْ بِالشَّرَفِ Ve okun gezini kırmak ma’nâsınadır; tekûlu: فُقْتُ السَّهْمَ فَوْقًا إِذَا كَسَرْتَ فُوقَهُ Ve okun gezi eğilmek yâ ufanmak ma’nâsınadır, ke-mâ se-yuzkeru.

s. 1. The top, upper surface or point of a thing. 2. The space above a thing. 3. Superiority of quality; a superior grade as to position.

فَوْقَ [fevk] (fâ’nın fethi ve vâv’ın sükûnuyla) Bir nesnenin üstü ki تَحْتَ [taht]ın mukâbilidir. Ve ba’zı nüshada فَوْقَ [fevk]ın tefsîri فَهْقٌ [fehk] üzere takdîm olunmuştur, gûyâ ki فَوْقَ [fevka] zeylinde zikr olunan kelimâtın ba’zında yâ’iyyü’l-asl olmak ihtimâli vardır, ona binâ’en te’hîr olunmuştur. Ve gâh olur مَا فَوْقَ [mâ fevk] مَا دُونَ [mâ dûn] ma’nâsına da gelir, Ebû 'Ubeyd eyitti: Bârî ta’âlânın ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِ أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ (البقرة، 26) dediği kavlinde “مَا فَوْقَهَا” [mâ fevkahâ] مَا دُونَهَا ma’nâsınadır, nitekim filân kimse sagîrdir deseler وَفَوْقَ ذَلِكَ dersin ya’nî denilenden dahi asgardır ma’nâsına. Ve Ferrâ eyitti: ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾, أَعْظَمَ مِنْهَا ma’nâsınadır. Ve بَعُوضَةٌ [be’ûdat]tan a’zam olan 'ankebûttur. Ve فَوْقٌ [fevk] Şerefte 'ulüvv ma’nâsına da gelir; yukâlu: فَاقَ الرَّجُلُ أَصْحَابَهُ يَفُوقُهُمْ أَيْ عَلَاهُمْ بِالشَّرَفِ Ve فَوْقٌ [fevk] Okun gezin ufatmağa dahi derler.