s. (pl. اثمان) An eighth.

اَلثَّمَنُ [es-semen] (fethateynle) Satılan esbâbın bahâsı.

اَلسَّمْنُ [es-semn] (sîn’in fethiyle) Kere yağından hâsıl olan yağa denir ki sâfî yağ ta’bîr olunur; sümûmun cümlesine mukâvim ve kurûh-ı habîseden vesahı münakkî ve mecmû’-ı evrâmı munaddic ve tılâsı çehreden kelef ve nemeş 'ârızalarını müzîldir; cem’i أَسْمُنٌ [esmun]dur, فَلْسٌ [fels] ve أَفْلُسٌ [eflus] vezninde ve سُمُونٌ [sumûn] ve سُمْنَانٌ [sumnân]dır sîn’lerin zammıyla. Ve سَمْنٌ [semn] Masdar olur, ta’âmı sâfî yağla tertîb eylemek ma’nâsınadır; yukâlu: سَمَنَ الطَّعَامَ سَمْنًا مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ إِذَا عَمِلَهُ بِالسَّمْنِ Ve bir adama sâfî yağ yedirmek ma’nâsınadır; yukâlu: سَمَنَ الْقَوْمَ إِذَا أَطْعَمَهُ سَمْنًا Ve Fityân b. Ahmed b. Semniyye, İbn Nukta’nın şeyhidir.

s. (pl. اثمان , اثمن , اثمنە). 1. A price. 2. Value.

اَلثِّمْنُ [es-simn] (sâ’nın kesriyle) Sekiz günde bir kerre suvarılan devenin sekizinci gününe denir ki o gün suvarılır.

اَلثَّمَنُ [es-semen] (fethateynle) Bir nesnenin kıymetine ve pahasına denir; cem’i أَثْمَانٌ [esmân] ve أَثْمُنٌ [esmun] gelir; yukâlu: أَعْطَى ثَمَنَهُ وَهُوَ مَا اسْتَحَقَّ بِهِ ذَلِكَ الشَّيْءُ

ad. ar. Sekizde bir, sekiz cüzʼde bir cüz’: ticaretin sümününü bana vermek şartıyla mukâvele ettik.

(a. i. c. : esman) : baha, kıymet, değer, tutar.

iz. ar. cm. esmân. Baha, kıymet, bedel. [ekseriya cem‘i müfret yerine kullanılır.] Esmânını iâde edip malı geri aldı. “kıymet” ve “baha” bir şeyin hakîkî değeri. Semen ise satan ile alan arasında takarrur eden bedeldir.

اَلثُّمْنُ [es-sumn] (sâ’nın zammıyla ve zammeteynle) ve اَلثَّمِينُ [es-semîn] (أَمِيرٌ [emîr] vezninde) Bir nesnenin sekiz cüz’ünden bir cüz’üne denir, ‘alâ-kavlin küsûrun ya’nî eczâ-i semâniyenin her bir kesrine muttariden ıtlâk olunur; ثُمْنٌ [sumn] lafzının cem’i أَثْمَانٌ [esmân] gelir; yukâlu: هَذَا ثُمْنُ ذَاكَ وَثُمُنُهُ وَثَمِينُهُ أَيْ جُزْؤٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ أَوْ يَطَّرِدُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ Mütercim der ki sekizinciye ثَامِنٌ [sâmin] denir. İşbu âhâd a’dâdı niseb üzeredirler, meselâ ثَامِنٌ [sâmin] ذِيِ ثَمَانٍ [zî semân] demektir ve تَاسِعٌ [tâsi’] ki dokuzuncu demektir, ذِي تِسْعٍ [zî tis’] ve عَاشِرٌ ['âşir] ki onuncudur ذِي عَشْرٍ [zî 'aşr] demektir.