Şârih der ki قُزَحُ [kuzah] bir şeytânın ismi olmakla قَوْسُ قُزَحَ [kavsu kuzah] ta’bîrinden nehy-i nebevî vâki’ olmuştur: Ruviye 'an İbn 'Abbâs: “لاَ تَقُولُوا قَوْسَ قُزَحَ فَإِنَّ قُزَحَ اسْمُ شَيْطَانٍ وَلَكِنْ قُولُوا قَوْسَ اللهِ” İntehâ. Ve قُزَحُ [kuzah] (زُفَرُ [zufer] vezninde) Müzdelife’de bir dağın ismidir. Misbâh’ın beyânına göre takdîren قَازِحٌ [kâzih]ten ki 'âlî ma’nâsınadır, ma’dûl olmakla 'adl ve 'alemiyyetle gayr-i munsarıftır. Ve قوْسُ قُزَحٍ [kavsu kuzah] munsarıftır, zîrâ قُزْحَةٌ [kuzhat]ın cem’idir. Ve 'inde’l-ba’z ism-i ferişte yâhûd ism-i şeytân olmakla gayr-i munsarıftır.