اَلْمِفْضَلُ [el-mifdal] (مِنْبَرٌ [minber] vezninde) ve اَلْمِفْضَلَةُ [el-mifdalet] (مِكْنَسَةٌ [mikneset] vezninde) ve اَلْفُضُلُ [el-fudul] (عُنُقٌ ['unuk] vezninde) Nisvân kısmının hânede olduğu eyyâmda giydikleri gündelik libâsına ve iş libâsına ıtlâk olunur; yukâlu: جَائَتْ وَعَلَيْهَا الْمِفْضَلُ وَالْمِفْضَلَةُ وَالْفُضُلُ أَيِ الثَّوْبُ الَّذِي تَتَفَضَّلُ فِيهِ الْمَرْأَةُ يَعْنِي ثَوْبُ الْمِهْنَةِ Şârih der ki mü’ellif bunu أَخْفَى ile tefsîr eyledi, zîrâ تَفَضُّلٌ [tefaddul] kelimesinin buraya mülâyim ma’nâsını zikr eylemedi, meger teveşşuh ma’nâsından i’tibâr etmiş ola; o dahi ba’îddir. Kaldı ki Nihâye’de ve ümmehât-ı sâ’irede ثَوْبُ الْمِهْنَةِ وَالْعَمَلِ 'ibâretiyle müfesser ve يُقَالُ تَفَضَّلَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا لَبِسَتْ ثِيَابَ مِهْنَتِهَا أَوْ كَانَتْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ misâliyle mübeyyendir.