اَلْحَرَمُ [el-harem] (fethateynle) ve اَلْحَرَامُ [el-harâm] (سَحَابٌ [sehâb] vezninde) Bu dahi bir nesne bir kimseden memnû’ olmak ma’nâsınadır; yukâlu: حَرِمَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْحَائِضِ وَحَرِمَ السَّحُورُ عَلَى الصَّائِمِ حَرَمًا وَحَرَامًا مِنَ الْبَابِ الرَّابِعِ إِذَا امْتَنَعَ فِعْلَهَا Ve حَرَمٌ [harem] (fethateynle) Mutlak zikr olundukta murâd harem-i Mekke-i mükerreme’dir ki haremullâh ve harem-i Resûlullâh’tır, ‘aleyhi’s-salâtu ve’s-selâmdır. Ve bu حِلٌّ [hill] mukâbilidir ki mevâzi’-i ma’rûfe-i muhaddedenin hâricî حِلٌّ [hill] ve dâhili حَرَمٌ [harem]dir, niçe ef’âl onda memnû’ ve mahzûrdur. Ve ona مُحَرَّمٌ [muharrem] dahi ıtlâk olunur. Ve tesniye sîgasıyla حَرَمَانِ [haremân] Mekke-i mükerreme ile Medîne-i münevvere’ye ıtlâk olunur. Ve حَرَمٌ [harem] lafzının cem’i أَحْرَامٌ [ahrâm]dır. Ve حَرَمُ الرَّجُلِ [haremu’r-recul] حَرِيمٌ [harîm] ma’nâsınadır; ke-mâ se-yuzkeru. Ve حَرَمٌ [harem] Masdar olur; bir adam kumar oyununda hemîşe maglûb olmak ma’nâsınadır; yukâlu: حَرِمَ فُلَانٌ حَرَمًا مِنَ الْبَابِ الرَّابِعِ إِذَا قُمِرَ وَلَمْ يَقْمُرْ هُوَ Ve önegülük ve yanazlık eylemek ma’nâsınadır; yukâlu: حَرِمَ فِيهِ إِذَا لَجَّ وَمَحَكَ Ve Ebu’l-harem muhaddisînden bir cemâ’attir.

اَلْحِرْمُ [el-hirm] (hâ’nın kesriyle) حَرَامٌ [harâm] lafzında lügattır ki حَلَالٌ [helâl] ve مُبَاحٌ [mubâh] mukâbilidir, isti’mâli memnû’ olan nesneden 'ibârettir; cem’i حُرُمٌ [hurum] gelir zammeteynle. Ve حَرِيمٌ [harîm] ve حِرْمَانٌ [hirmân] ma’nâsına masdar olur, ke-mâ se-yuzkeru. Ve وَاجِبٌ [vâcib] ma’nâsına müsta’meldir; ve minhu kavluhu ta’âlâ: “وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا” اَلْآيَة أَيْ وَاجِبٌ Şârih der ki ﴿وَحَرَامٌ﴾ kırâ’atine göre حَرَامٌ [harâm] kendi ma’nâsınadır; lâkin işbu حِرْمٌ kırâ’atına göre Kisâ’î وَاجِبٌ [vâcib] ile tefsîr eyledi. Ve bu mecâzdır.

من yoksun bırakmak, من vermez olmak.

اَلْخَرَمُ [el-harem] (fethateynle) Bir adamın burnunun direği yirilmek ma’nâsınadır; yukâlu: خَرِمَ الرَّجُلُ خَرَمًا مِنَ الْبَابِ الرَّابِعِ إِذَا تَخَرَّمَتْ وَتَرَةُ أَنْفِهِ

U , حَرِمَ a (حَرَام) (b-e) عَلى yasak(lanmış) olmak.

Aforoz. Az kullanılan anlamları ise şunlardır; aleni boykot.

Zevce, eş, kutsal yer, mabet. Az kullanılan anlamları ise şunlardır; karı, ibadethane, harem, hanım, refika, girilmesi yasak oda, yasak, kutsal nesne, tabu.

(a. i.) : 1) herkesin girmesine müsâade edilmiyen, saygıdeğer ve kutsal yer. 2) Hac zamanında ihrama girilen yerden îtibâren Kabe’ye doğru olan kısım, [aksi “Hill” dir]. Şeyh-ül-harem : Medîne şehri ve civarının muhafızı [Osmanlı İmparatorluğunda].

Haram, yasak, tabu, kutsal, zevce, eş, kutsal yer.

iz. ar. 1. Duhûlü herkese mesâğ olmayan muazzez ve muhterem yer; Harem-ı Şerîf = Ka‘be-i Şerîf’e ve civarları. 2. İslam evlerinin kadınlara mahsus dâiresi: haremdedir; hareme girdi. mukâbili selâmlık. 3. Zevce, halîle: haremi kendisinden yaşlıdır; iki haremi vardır.